河南日報客戶端記者 張體義

　　自5月1日起，中國文字博物館每日接待量節(jié)節(jié)攀升,，5月3日達到高峰,，當日接待游客2.6萬余人次，“五一”假期共接待游客10.6萬人次,。

　　游客進入中國文字博物館“一片甲骨驚天下”特展廳,，首先會看到一位身著長袍的清瘦老人塑像，他端坐在桌前,，仔細端詳著手中的東西，桌子上放置著兩包中藥材,。

　　這位老人叫王懿榮,，清代的國子監(jiān)祭酒，文獻稱其為甲骨文的第一個發(fā)現者,、被海內外學者尊稱為“甲骨文之父”,。

　　中國文字博物館展廳內的王懿榮塑像。 張體義 攝

　　三千年不為人知

　　甲骨文是我國商朝晚期(公元前13世紀—公元前11世紀)刻(或寫)在甲骨上的占卜記事文字,。“國之大事,，在祀與戎,。”崇尚神權的商王，經常通過占卜以決定國家大事和自己的行止,。占卜完畢后,，把所問之事用刀契刻在甲骨上。甲是龜甲,，骨是牛肩胛骨,。也有學者稱之為“契文”或“卜辭”。

　　公元前1046年,，武王伐紂,，商朝滅亡。自此,，“失國埋卜”,，大量的甲骨被深埋殷都廢墟的泥土之下。由于我國古代文獻中失載,，甲骨文從此再不復為人所知,。今天的安陽小屯一帶，商代稱北蒙,，盤庚遷此又稱殷,，商代滅亡廢棄后稱為“殷墟”。

　　歷史上,，殷墟出土的商代文物不知凡幾,。明清時期，安陽小屯村一帶的農民在耕地,、打井,、開溝渠或取土建房時，往往挖出古代遺物,。但他們缺乏古器物知識,，往往把青銅器作為“廢器”“廢銅”出售，毀棄者也不在少數,。甲骨也常被挖出,，大塊者當作“龍骨”出售，小者拋棄或回填,。“龍骨”是一種中藥材,，泛指大型哺乳類動物骨骼化石，安陽殷墟出土的甲骨也包含在內,。

　　從這種意義上來說,，安陽小屯村的村民，才是殷墟甲骨的最早發(fā)現者，但在他們眼里,，這些是中藥材“龍骨”,，而不是承載著歷史信息的甲骨文。

　　清代金石學成為全社會的顯學,，參與人員廣泛,、層次高，收藏者不僅收藏面廣,，還加以深入研究,，尤其對三代器物上文字的重視是當時金石收藏的特點，人們每得一器,，同好各作釋文,，書札來往，反復探討,，大大增加了人們對有關文物的認識和研究的廣度及深度,。

　　著名甲骨學家王宇信在《甲骨學一百年》中認為，清末,，傳統(tǒng)金石學向“古器物學”階段發(fā)展,，不僅離近代真正科學意義的“鋤頭考古學”的產生已經為期不遠，也為甲骨文的鑒定,、收集和研究準備了條件,。因此，著名金石學家王懿榮1899年首先鑒定并開始購藏甲骨文就不是偶然的了,。

　　王懿榮慧眼識甲骨

　　影視作品和很多文章中都記載王懿榮是在吃中藥時“偶然”發(fā)現的甲骨文,。著名考古學家李學勤認為這種說法太過“離奇”“不符合事實”。但也正因離奇,，合乎人們的獵奇心理,，所以流傳甚廣。“龍骨”是中藥中的常見藥材,，使用者眾多,，為什么偏偏是王懿榮發(fā)現了上面的文字呢?

　　王懿榮，山東福山人,，清光緒六年(公元1880年)考中進士,，授翰林，曾三次擔任國子監(jiān)祭酒,。他酷愛金石文物,，在《天壤閣雜記》中說，“天下之地,，齊青一帶。河陜至漢中一路，皆古董坑也,。余過輒流連不忍去”,。《王文敏公年譜》記:“公性嗜古,。凡書籍字畫,，三代以來之銅器印章泉貨殘石片瓦，無不珍藏而秘玩之,。鉤稽年代,，補證經史。搜先達所未聞,，通前賢所未解,。”王懿榮搜集和研究了很多古代文物，又經常與當時著名的金石學家陳介祺,、潘祖蔭等一起切磋學術,，因而王懿榮對文物鑒定和文字的考釋有較高的造詣。王懿榮自稱“好古成魔”,，有“書癡”“墨癡”之稱,。他在一首自嘲詩中寫道：從來養(yǎng)志方為孝，自古傾家不在錢,。墨癖書淫是吾病,，旁人休笑余癲癲。其主要著作有《漢石存目》《六朝石存目》《王文敏公遺集》等,。

　　陳介祺,、潘祖蔭去世后，王懿榮稱得上當時金石界之領袖,，與當時金石商人過從甚密,，如山東濰縣那些古董商人，沒有不和王懿榮熟悉的,，所以濰縣商人得到出土的甲骨等文物后,，首先售賣給王懿榮。王懿榮“見之狂喜”,，開始重金收購,。

　　正是廣博深厚的金石學積累，使王懿榮練就了一雙火眼金睛,，看到“龍骨”上的刻畫文字,，就認識到不凡，“細為考訂,，始知為商代卜骨,，至其文字,，則確在篆籀之前”。自此以后,，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料,，避免了我國這一古代文化藝術珍品被繼續(xù)當作“藥材”而被“吃掉”。

　　王懿榮不僅首次從“龍骨”上識別出甲骨文,，還是一位文物古跡的保護者,。他看到不少古墓葬、古遺址遭破壞或被盜掘,，十分痛心,，曾上《請重申舊章封禁天下古墓疏》，建議清廷加強對古墓葬與古代文物的保護,，對那些私挖古墓,，開棺盜寶者，一經查獲,，嚴刑治罪,。

　　王懿榮是第一個認識并有意識購藏殷墟甲骨文的學者，還是我國近代史上一位著名的反抗帝國主義侵略的愛國主義者,。1894年甲午海戰(zhàn)以后,，曾奏請朝廷批準回山東辦理團練。1900年八國聯軍侵占北京,，王懿榮決定以身殉國,。他“吞金二錢不絕，復仰藥仍不絕,，遂入井”而死,，成為一位視死如歸的偉大愛國主義者。為了紀念這位誠摯的學者和偉大的愛國志士,，王懿榮的故鄉(xiāng)山東煙臺福山區(qū)建有“王懿榮紀念館”,，已經成為當地有名的愛國主義教育基地和甲骨文研學基地。今年“五一”假期,，為滿足觀眾需求,，該館延時開放，受到觀眾歡迎,。

　　“得先生慧眼斯文不喪,，逢盛世群賢此館方興。”王懿榮紀念館展出的一副對聯,，表達了后人對他的懷念與尊敬,。

　　鐵血將軍亞長 千年魅力不減

　　在安陽殷墟博物館，游客打卡亞長牛尊,。楊之甜 攝

　　河南日報客戶端記者 李林 楊之甜

　　剛剛過去的“五一”假期,，安陽殷墟博物館深受游客追捧,。五湖四海的游客，懷揣著對殷商文明的好奇之心匯聚于此,。

　　“有幾個小女生直奔三樓‘長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展’展廳找銅制手形器復制品,，拍攝她們與三千年前亞長將軍‘握手’的照片，發(fā)在社交媒體……”5月5日,，在殷墟博物館當志愿者的彭鵬告訴記者，不少游客提前做好攻略,，一進館就開始四處尋覓“網紅”文物,。其中，亞長牛尊和銅制手形器最受游客喜愛,。“我們看了今年全國兩會期間何毓靈在‘代表通道’上的推薦,，對‘亞長’特別感興趣，這次假期專門帶孩子來學習……”來自北京的游客姜先生說,。

　　“亞長”是誰?他有何魅力吸引游客?

　　“亞長是商代一位高級將領,，其名字中的‘亞’指帶兵打仗的武官，‘長’是他的家族姓氏,。”策展人,、中國社會科學院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈說,，“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”以透物見人為主旨,，系統(tǒng)展出亞長墓中出土的文物，全面展現了亞長的鐵血英武形象,。

　　亞長墓是殷墟遺址中首次發(fā)現墓主遺骨的高等級貴族墓,。該墓葬共出土隨葬品577件，是繼婦好墓之后殷墟遺址出土隨葬品數量最多的墓葬,�,？脊艑W家經過不懈探索，如偵探般抽絲剝繭,，揭開了塵封三千年的史實,，還原了亞長鮮活立體的形象。

　　展廳里陳列著亞長的遺骨,。何毓靈介紹,，根據體質人類學分析，亞長是男性,，年齡35歲左右,，身高約1.7米，身體上共有7處刀砍傷或砍砸傷,，其中6處集中在身體左側,。這些傷痕表明亞長在戰(zhàn)斗中可能先傷及右側,，隨后在戰(zhàn)斗中暴露了左側身體，遭到敵人的連續(xù)攻擊而喪命,。“他死亡的原因可能是銅矛貫穿盆骨,，導致動脈失血而亡。從這點推測,，亞長死于戰(zhàn)場,。”他說。

　　據介紹,，當時商王為亞長舉行了盛大的葬禮,，并將其安葬在宮殿附近，顯示出他的身份極為顯赫,�,？脊艑W家通過比較墓葬面積、殉人和殉牲的數量以及隨葬的青銅禮器和玉器數量等,，認為亞長的等級僅次于女將軍婦好,。

　　在文物展示上，該展廳多以獨立柜展示重點器物,。重點玉器柜可從多角度展現出土玉器的工藝,、紋飾和質地。集中展示的青銅器彰顯了亞長的身份和地位,，中間以牛尊為代表,，其他重點青銅器分布兩側，牛尊后面展示的七把青銅鉞,，突顯了亞長武將的英武氣概,。

　　“這里展出的7件青銅鉞，中間那把最大,，說明亞長擁有強大的軍權,，較小的鉞對應他家族下面6個分支。亞長墓還隨葬有3把卷首刀,、70多把銅戈,、70多把銅矛，充分說明亞長是一位高等級貴族,。”何毓靈說,。

　　專家還通過“鍶同位素”檢測等方法，推測出亞長是“外鄉(xiāng)人”,，可能來自位于現在河南東南部地區(qū),。

　　在生活中，亞長也有溫情的一面,。“這件石質三孔調色器分別有紅色,、綠色和黑色,，能夠看出，亞長是一位充滿情趣的人,。”何毓靈說,，每件文物背后都有著鮮活的歷史人物，此次專題展主要目的就是要讓觀眾了解到文物背后的故事,。

　　“河南品牌連連看”互動小游戲

　　當甲骨文遇上河南品牌,，會碰撞出怎樣的火花?在2024年中國品牌日來臨之際，大河網聯合河南省發(fā)展和改革委員會推出“河南品牌連連看”互動小游戲,，邀請廣大網友看甲骨文猜河南品牌,，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳推廣河南自主品牌,。

　　詩話甲骨

　　“水”字的甲骨文字形像水蜿蜒流動的樣子，波浪線代表水流,，兩旁的幾點像是水滴或浪花,。《說文解字》：“水,，準也,。北方之行。”水又特指河流,，引申為大水,、水災�,？鬃印洞呵铩罚�“美哉水,，洋洋乎!”張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生,。”

　　眾水同流蜿蜒行,，

　　點點浪花叮咚聲。

　　雖無五彩斑斕色,，

　　萬物之源惠生靈,。

　　(詩/文清風)

　　甲骨文雙語小學堂

　　“夏”字甲骨文，字形上面是表示太陽的“日”,，下面是表示跪坐之人的“頁”,，以人在烈日下的形狀，表示天氣炎熱,。

　　TheoraclebonescriptformoftheChinesecharacter“夏(xià)”consistsofthe“日(rì)”representingthesunontop,and“頁(yè)”below,symbolizingapersonkneelingorsitting.Thiscombinationdepictsthescorchingweatherofsummer,withthepersonundertheblazingsun.

　　(文字翻譯 童林 張蕊)

　　漫畫甲骨

　　漁獵之前,，商王會派人巡省當地情況，才會決定是否前往,。 查實當地有豐富的魚類資源后,，商王會命人占卜,，擇良日出行。 殷商時期,，漁獵的方法已比較成熟,，經常以網捕魚。 漁業(yè)的興起拉動了相關產業(yè)的發(fā)展,，人們擁有了豐富多樣的飲食文化和生活方式,。