甲骨文百人談

　　一“商”生“三商”

　　河南日報客戶端記者 張體義

　　一家超市帶火了一座城。2月2日，農歷正月初五,，許昌胖東來年后開門首日,，接待顧客超過12萬人次,。春節(jié)期間,，我省商超市集購銷兩旺,，夜市,、飯店,、商家不打烊,，迎接來自全國各地的游客�,；馃岬南�費場景折射出河南良好的營商環(huán)境,。

　　中國最早的商業(yè)活動起源于何時、發(fā)生在何地?為什么今天把進入交換流通領域的物品稱為商品,、把從事商品交換的行業(yè)稱為商業(yè),、把以商品交換為業(yè)的買賣人稱為商人?中國最早的商人是誰?帶著這些問題，記者2月7日采訪了河南省社會科學院二級研究員張新斌,，河南省社會科學院文學研究所(黃河文化研究所)所長,、研究員李立新。

　　“商”的本意可能是買賣

　　甲骨文中常有“大邑商”“天邑商”等記載,，“大邑商”一般來說指的是商代都城,。那么“商”的本意是什么呢?

　　甲骨文“商”字作“ 、 ,、 ,、 、 ”等形,。關于“商”字的本義,，眾說紛紜�,！墩f文· 部》云：“商,，從外知內”，謂商有洞悉明了之義,。學者朱芳圃認為是星名,，像案上置薪以象征大火之星，商人主大火星,，故以商名其部族,。學者王玉哲認為，甲骨文的“商”字,，上部像鳳凰之鳥冠,，下部像穴居形，穴居的商人以鳳鳥為圖騰,，因此把商作為自己的族名,。學者姚孝遂則認為商像某種管樂,，商承祚謂商之古文“像架上置物之形”。學者張光直認為,，“商”字上部的“辛”像人形頭上的戴冠,，借以代表王室祖先像，下部的“丙”字是供桌或供幾,，加上下邊的“口”,，整個字為置先祖之像于祭幾之上、祭祀者口中念念有詞的會意,，乃祭祖之意,，引申為祭祖之邑，進而指整個王朝,。學者孫明認為,，甲骨文“商”字從子從丘，居住在丘崗之上的子姓氏族部落稱為商族,。

　　李立新在接受采訪時說,，他認為以上諸說以商承祚之說近是。商字甲骨文從“ ”從“ ”,，“ ”乃石刀銅刀或石鑿,、銅鑿之象形，泛指工具之類的貨物;“ ”乃器物底座,，正是貨架之象形,。貨架上放置著貨物，正是做買賣的會意,。

　　李立新進一步解釋說,，甲骨文中有“賞”字,，很多文字學家認為商,、賞相通，甲骨文“賞”字比甲骨文“商”字多出了兩個形符,，即“貝”和“口”,。貝乃貨幣，交易需要用口討價還價,，更為明確地透露出原始“商”字的本意,。

　　李立新認為，“商”字為會意字,，其本意為貨架上放置著商品進行交易,，即為做買賣，商族人因為以經商見長,，因此以“商”字作為本族的族名,，進而成為商族人聚居之地的地名,，后來又成為商朝的國名。

　　張新斌介紹,，商族人善于經商,，這在文獻上有明確記載�,！渡袝�·周書·酒誥》云：“妹土,，嗣爾股肱，純其藝黍稷,，奔走事厥考厥長,。肇牽牛遠服賈，用孝養(yǎng)厥父母,。”文中稱殷人“肇牽牛遠服賈”,，“肇”就是“始”的意思，可見西周初年,，人們便認為商業(yè)肇始于殷人,。而最早經商的商族人又是誰呢?早在商朝立國之前，商人的祖先相土“作乘馬”,、王亥“作服牛”,，馴養(yǎng)牛馬用于遠距離經商。王亥開了經商事業(yè)的先河,，被譽為中華民族的商業(yè)始祖,。

　　中原是“三商”的發(fā)源地

　　商代考古發(fā)現(xiàn)了大量的海貝、骨貝,、石貝,，還發(fā)現(xiàn)了少量的青銅鑄貝。商代青銅貝是我國也是世界迄今發(fā)現(xiàn)的最早的金屬貨幣,，有文獻記載可以印證——《竹書紀年》載：“殷商成湯二十一年大旱,，鑄金幣。”《管子·山權數(shù)》亦載：“湯以莊山之金鑄幣”,。古代稱青銅為金,，青銅貨幣的出現(xiàn)，反映了商代的商業(yè)已經發(fā)展到相當高的水平,。商代甲骨文中從貝的字出現(xiàn)了“買”“賣”“貸”“責”“賒”“貯”等等,，說明商代已出現(xiàn)了網(wǎng)貝市利、貨幣貯存等商業(yè)觀念,，以及借貸,、債務、賒賬等高級商業(yè)行為,。

　　商人,、商品,、商業(yè)的“商”字和歷史上的商族、商朝的“商”字,，為同一字,，它們之間有沒有淵源關系呢?早在1927年，學者徐中舒就提出：“周公遷殷遺民于成周,，成周居四方之中,，可耕之土田少，又壓迫于異族之下,，力耕不足資生存,，故多轉而為商賈。商賈之名,，疑即由殷民而起,。”郭沫若在分析了商代人用海貝作為貨幣的史實后說道，“故此可作一結論：便是中國古代的貿易行為必始于商人,。”

　　李立新認為,，中國最早的商業(yè)活動萌芽于仰韶文化晚期黃帝時代的中原腹地，并于夏商周時期在中原起源,、成熟,。商族人因為善于經商而稱自己為商人，作為生意人之意的“商人”之稱始于西周初期,，乃是周人對善于經商并以經商為業(yè)的殷遺民的一種稱謂,，商業(yè)之名亦起于此。

　　“中國商人,、商業(yè)和商業(yè)文化的起源在中原,，是考古學界、史學界的共識,。”張新斌說,，中原地區(qū)商業(yè)文化起始早、級別高,、地域廣,，產生了中華商業(yè)文化的許多第一。比如：中國商業(yè)鼻祖王亥的先商族居地在商丘,，中國歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規(guī)《質誓》誕生于春秋時期的新鄭,，以“城門之征”為代表的最早的關稅征收發(fā)生在春秋時期的宋國(今商丘),，第一個愛國商人為春秋時新鄭人弦高，第一個儒商為衛(wèi)國子貢，第一個熱心公益事業(yè)的商人為東周時南陽人范蠡,，第一個有戰(zhàn)略思路的產業(yè)商人為東周時洛陽人白圭,，第一個重商理論倡導者為西漢洛陽人桑弘羊。

　　張新斌表示,，歷史上,，中原地區(qū)之所以產生了諸多商圣，不僅因為中原有以經商為時尚的俗風和著名的商業(yè)都會,，也與中原良好的商業(yè)環(huán)境密不可分,。河南作為中國商人、商業(yè)和商業(yè)文化的發(fā)源地,，幾千年來所孕育的“兼容并蓄,、勤儉內斂、重德尚義,、商道濟世”的商業(yè)文化內涵,，成為中華商業(yè)文化的精髓。

　　“字”圓其說

　　農歷新年的首個月圓之夜

　　河南日報社全媒體記者 莫韶華

　　賞月,、舞獅,、猜燈謎……馬上就到春節(jié)年俗中的最后一個節(jié)令——元宵節(jié)了。以古代歷法而言,，正月是農歷的元月,，那么，在甲骨文中“元”有何解,，讓我們一起來看看,。

　　《說文解字》中記載：“元,，始也。從一從兀,。”

　　甲骨文里的“元” ,，像人而突出其頭部之形。上面的短橫是飾筆,，無意義,。“元”字本義是人頭。

　　《爾雅·釋詁下》說：“元,，首也,。”“元”字最初的意思其實就是“頭”“腦袋”的意思�,！蹲髠�·僖公三十三年》有“狄人歸其元,，面如生”句;《孟子·滕文公下》有“勇士不忘喪其元”句，這里的“元”用的都是本義,。

　　在金文和篆文中,，繼續(xù)承續(xù)甲骨文字形，隸書將篆文字形中的“人”寫成“兒”,。在古文字中,，“元”和“原”都有時空上起始、最初的意思：“元”側重于抽象,、整體的起始;“原”是“源”的本字,，側重于個體、具象的起始,。古籍有時將“元”與“原”相互假借,。南宋詩人陸游《示兒》中的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”,，“元”用得非常貼切準確,。著名文字學家、考古學家容庚在《金文編》中,，引用著名語言文字學家高景成的話：“乃元字初文,，與兀為一字。”意思就是最早的“元”與“兀”是一個字,。古文字學博士,、河南師范大學講師閆華介紹，甲骨文中“元”和“天”字構形相似,，僅僅是以人正面而立與側面而立的不同來區(qū)別,。“天”是一橫下正面而立的人形而突出強調其頭部，以示其最高處,。“元”的字形演變,，與“天”字是一致的,，后來隸變時只是將側立的人形變成“兒”而已。未加一橫的字形隸變后就成“兀”,，與“元”分立為二字,。“‘元’和‘兀’字同源，本義指人的頭,。頭位居人體最高處,，因此引申表示首要的、第一的,。也用來表示天地萬物的本源,，含有根本的意思。‘元’作為頭的用法后來逐漸被‘首’取代,，在語言使用當中更多的是使用它的引申義,。”閆華說。

　　“元,，始也,，有第一、開始之意,，所以每年的第一個月叫元月,，元月的第一天就是春節(jié);宵，為夜,，正月十五之夜為農歷新年首個月圓之夜，故稱元宵,。從古至今,，元宵節(jié)就寄托了很多美好的情愫，如家家團圓,、美滿和諧等,。”河南省兒童文學學會副會長、傳統(tǒng)文化學者袁勇說,。元宵節(jié)是一元復始,、大地春回之日。國人歷來重首尚新,，各地元宵節(jié)的活動形式多樣,，既有出門賞月、燃燈放焰,、喜猜燈謎,、共吃元宵等民俗活動，也有舞龍燈,、踩高蹺等社火表演,，表達著人們祈禱豐年的意愿,。元宵節(jié)的形成經歷了較長的過程，關于它的起源說法很多,，較有影響的是說其源于漢武帝在正月上辛日燃燈祭祀太一神,。因此如果從西漢時期算起，它在中國已經綿延存在了2000多年,。自漢代“太初歷”制定頒行后,，正月十五就被確定為重大節(jié)日。從唐代起,，元宵張燈即成為法定之事,，并逐漸成為民間習俗。而元宵節(jié)的天數(shù),，在不同歷史時期也有變化,，明代的10天，使之成為中國歷史上最長的燈節(jié),。因為美好所以充滿詩意,，自古以來，文人墨客借元宵之名抒發(fā)情愫,，更是誕生了不少佳作,。例如歐陽修感傷“去年元夜時，花市燈如晝,。月上柳梢頭,，人約黃昏后”;蘇味道筆下洛陽城一片繁華，正可謂“火樹銀花合,，星橋鐵鎖開,。暗塵隨馬去，明月逐人來”,。

　　甲骨文雙語小學堂

　　甲骨文“農”字從林,、從森、從辰,，像手持“辰”(蚌鐮)這種農具耕于草木之中,，表示耕作之意。卜辭用作神祇名,、祭名,、地名。六書中屬于會意,。

　　The oracle bone script form of the Chinese character“農” (nóng) combines the elements“林” (lín),，“森” (sēn)，and“辰” (chén),，expressing the sense of agriculture. It visually depicts a figure holding a“辰” (chén),，a clamshell sickle,，while cultivating the land amidst vegetation. In divinatory inscriptions，this character was used as the name of a deity,，a sacrificial term,，and a place name. According to the Six Categories of Chinese Characters，it is classified as an associative-compound character. (文字翻譯 童林)

　　文物小檔案

　　龍紋大玉刀

　　出土于河南安陽殷墟婦好墓的龍紋大玉刀,，長33.5厘米,、刀身厚0.5厘米、柄長3.2厘米,。玉刀呈綠色,。刀背上雕出鋸齒狀薄棱，短柄較薄,，刀身后端有一圓穿,，為管鉆所制，刀身靠背處兩面均雕精細的龍紋,，龍頭朝向柄端,，張口，上唇略翹,，臣字眼,，細長眉，鈍角向后,，長身尖尾,，直通刀尖，身,、尾飾菱形紋兼小三角形紋,，造型與紋飾均極典雅，很有特色,。此刀不宜實戰(zhàn)，更似一種儀仗用器,。