《河南日?qǐng)?bào)》 (2025年02月10日 第 01 版)

　　圖①

　　圖②

　　圖③

　　圖①②③ 分別為太室闕,、少室闕、啟母闕的局部,。 受訪者供圖

　　啟母闕上的金石銘文細(xì)節(jié)圖,。

　　本報(bào)記者 祁道鵬 攝

　　□本報(bào)記者 王延輝 祁道鵬 康亞飛

　　河南有個(gè)“國保第一縣”——登封,，“藏”了不少“寶”。

　　嵩高維岳,，巍巍峻極,。層巒疊嶂、蔥郁林壑之間,，樓、閣,、宮,、殿、廊,、闕等一處處歷史遺跡,、文化遺產(chǎn)，閃耀著中華文明之光,。

　　我國古建筑類的001號(hào),、002號(hào)、003號(hào)“國寶”——漢三闕(太室闕,、少室闕,、啟母闕)就在嵩山腹地。

　　2月4日,，來自山西的“文物迷”龐偉慕名而來,，將春節(jié)假期的最后一天留給登封，他沿著環(huán)嵩山旅游公路,，對(duì)漢三闕挨個(gè)尋訪,。

　　登封現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位24處26項(xiàng)，數(shù)量居全國縣(市)首位,�,？缭�1900余年歷史的漢三闕傲然屹立，是我國古代建筑的瑰寶,。

　　《說文》曰：闕,，門觀也。作為一種建筑形式,，形似牌坊,，但中間“闕然為道”，沒有橫梁,，是古代對(duì)稱性設(shè)置在城門,、宮殿、祠廟,、陵墓前兩側(cè)的象征性大門,。

　　“漢三闕是中國現(xiàn)存最古老的國家級(jí)禮制建筑遺存,，也是研究東漢時(shí)期建筑史、美術(shù)史和社會(huì)史的珍貴實(shí)物,。”省文物考古研究院副院長,、鄭州市文物局局長顧萬發(fā)介紹，作為我國僅存的三處完整廟闕,，登封漢三闕建制早,，又居于“天地之中”，與嵩岳太室山,、少室山諸峰遙望,、渾然天成，構(gòu)成一組以嵩山為自然背景的古代山岳祭祀國家級(jí)禮制建筑群,，以其獨(dú)特的建筑空間連接起中華民族的精神空間,。

　　在1961年國務(wù)院公布的首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄中，漢三闕分別排在“古建筑及歷史紀(jì)念建筑物”類別001號(hào),、002號(hào),、003號(hào)。

　　名列“國寶檔案”古建筑類前三位,，因此有人這樣形容漢三闕：歷史學(xué)家為之驚喜,，文物學(xué)家為之驕傲，金石學(xué)家為之癡迷,，考古學(xué)家奉若珍寶,。

　　“西風(fēng)殘照、漢家陵闕,。”春節(jié)期間,，登封市文物局講解員李志強(qiáng)為游客講述漢三闕背后的故事，讓更多人從靜默的建筑中聆聽歷史回響,、感受漢韻風(fēng)華,。

　　“漢闕有石質(zhì)‘漢書’之稱，是當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)與禮制文化的典型代表,。從保存狀況來看,，登封漢三闕價(jià)值各有側(cè)重，太室闕重在建筑形制,，少室闕重在石刻畫像,，而啟母闕重在金石銘文。”李志強(qiáng)說,，其文化寓意深遠(yuǎn),、藝術(shù)內(nèi)涵豐富，彰顯獨(dú)特魅力,。

　　三闕之中,，太室闕年代最早,、保存也最完整，是中岳廟前身——太室祠前的神道闕,，始建于東漢安帝元初五年(公元118年),。太室闕分東西兩闕，每闕又分正闕和子闕,，闕身淺浮鋪首銜環(huán),、辟邪相、四靈圖,、車騎出行圖,、馬戲圖、倒立圖,、羽人圖等，圖像生動(dòng),、雕刻精美;西闕南壁雕有“中岳泰室陽城”篆字,，主要記載陽城縣長呂常等建闕緣由。

　　“闕上的書法,、繪畫等反映了漢代政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、生活等多個(gè)方面,，是漢代社會(huì)的生動(dòng)縮影。”嵩山文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長呂宏軍說,，形制保存相對(duì)完整的太室闕,，為研究唐代以前木構(gòu)建筑提供了重要的鮮活“樣本”，“目前我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑均為唐代建筑,，而太室闕闕頂為石質(zhì)仿木建筑,，其屋脊、檐椽,、瓦壟,、瓦當(dāng)?shù)闹剖蕉季哂刑厥庋芯績r(jià)值。”

　　建筑是凝固的藝術(shù),。少室闕現(xiàn)存各類雕刻畫像70余幅,，畫質(zhì)清晰。透過少室闕畫像,，一幅幅生動(dòng)的社會(huì)生活圖景漸次展開——

　　女子蹴鞠圖中,，一個(gè)頭綰高髻、長袖飄飛的女子高高躍起踢球,，兩旁各一樂人擊鼓伴奏,，造型生動(dòng),，這是足球發(fā)源于中國最早的文物實(shí)證;飛奔的駿馬、驚逃跳動(dòng)的兔,，馬上女伎被風(fēng)吹起向后飄動(dòng)的長袖,，狩獵圖強(qiáng)烈的動(dòng)感呼之欲出;宴飲、車騎出行,、牽馬馴象等圖像形神兼?zhèn)�,，是�?dāng)時(shí)生活的寫照。

　　建于東漢安帝延光二年(公元123年)的啟母闕,，其金石銘文和石刻畫像有極高的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。

　　“三過而亡入，實(shí)勤斯民……”啟母闕西闕北面及東側(cè)面上方為堂谿協(xié)篆書《啟母闕銘》,，記錄大禹治水功績與三過家門而不入的故事,，北面銘文之下即由其子中郎將堂谿典隸書《嵩高廟請(qǐng)雨銘》。兩處銘文題字遒勁俊逸,、保存相對(duì)完整,，為國內(nèi)外金石學(xué)家所看重。60多幅圖畫中,，吐火,、易牛馬頭、郭巨埋兒,、羽人等,，生動(dòng)反映了漢代的文化和民俗風(fēng)情。

　　在嵩山40平方公里范圍內(nèi),，周公測景臺(tái)和觀星臺(tái),、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟,、少室闕,、啟母闕、嵩陽書院,、會(huì)善寺,、少林寺建筑群等8處11項(xiàng)歷史建筑，歷經(jīng)漢,、魏,、唐、宋,、元,、明、清，穿越漫長時(shí)光,，共同組成了世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群,，實(shí)證中華文明多元一體、賡續(xù)綿延,。

　　文明如水,，潤物無聲。作為全國文物大縣,，登封著力加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用,、研究闡釋，使其“活起來”“傳下去”,，在留存弘揚(yáng)中澤惠更多人,。

　　“闕”步千年，龐偉興致盎然,，“國之瑰寶名不虛傳,，無論銘文、圖像還是建筑本身,，都是中華歷史文化的生動(dòng)讀本,，很震撼!”

　　春到嵩山，三闕生輝,，為人們打開了通向中華文明的大門。