共迎新歲,，“字”慶佳節(jié)。

　　甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),，是華夏文明源遠流長的佐證。河南，又是甲骨文的故鄉(xiāng),。

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　　千祥云集

　　“千”從“人”,，像人之側(cè)立形,，從“一”，像一根算籌,，表示數(shù)字一,。千字的本義不詳，后假借為數(shù)字一千,。

　　“祥”字取羊字正面羊頭的長角之形,，上部下彎的是羊角的象形，中間豎畫取羊的形體,，下部向上斜出的羊頭及眼耳形,，由局部概括出整體的羊。羊字加示為向上天或神靈,、先祖祈福求蒙蔭之義,，故為吉祥的“祥”字。

　　“云”由天幕上的云層“一”和回旋狀的“厶”會意翻卷的云朵,。云層上從短橫“一”,，指事為上部方位。隸定作“云”,，意思是天空飄著翻卷的云朵,。

　　“集”從“木”，像樹木形,。從“隹”,，或從“鳥”，像鳥形,。本義是鳥棲止于樹上,，引申為“聚集、停留”,。

　　德高壽長

　　“德”字從“亍”,，像道路形，引申為“行走”,。從“直”,，意為眼睛直視前方。隸定為“值”,，意為行走時直視前方,。后增“心”作“德”，意思是心眼耿直，行為端正,。

　　“高”上部從“京”,，像尖頂樓閣形，內(nèi)增橫畫指多層,，下部從“口”,，像人張開嘴巴形，此僅取其形,，指門口,。高，意為高聳的樓閣,。

　　“壽”像曲曲彎彎的犁溝形,，犁溝兩邊從“口”，像耕牛的蹄印,，意為耕作過的田地,，本字為“疇”，代指田壟,，有長久生長的含義,。由于“壽”字沒有具體形態(tài)，無法用象形筆畫表達,，就借用甲骨文中的“疇”當(dāng)壽字,，一字兩意。

　　“長”下部像人拄杖形,，上部人頭突出向后飄的稀疏的頭發(fā),。長，意為頭發(fā)稀疏且依靠拄杖行走,，本義是年長,，后引申為長短之“長”。

　　乙巳大吉

　　在甲骨卜辭中,，乙巳卜常為干支紀日,。天干地支表中，巳（子）字形用法特殊,，導(dǎo)致很多人都會寫錯,，把甲骨文和金文中的巳（子）寫成了祭祀的祀（巳）。因此在甲骨文書法創(chuàng)作時,，乙巳的“巳”就應(yīng)該按照甲骨文卜辭中的乙巳（子）為準,。

　　“大”就像一個人正面站立的形狀。“吉”是會意字,，下部從“口”,，像一個人張開嘴巴,，此僅取其形，專指放置之器,；上部分像斧鉞之“王”形等,。措兵器而不用，自有吉善義,。

　　喜樂安康

　　“喜”字下部從“口”,，像人張開嘴巴形。從“壴”,，像古代的立鼓形，或綴加點畫表示鼓聲,。喜,，本意是安放著的鼓，釋為“擊鼓而歡”,。

　　“樂”本義是弦樂,，從“木”，像樹木形,，從“幺幺”,，意思是兩束細絲連接，作琴弦,。樂,，就是木制弦樂器。后由樂器訓(xùn)為“樂（lè）”,，為喜悅,、愉快之意。

　　“安”從“宀”,，像高凸屋脊的房子形,，從“女”，像兩臂交疊置于前的側(cè)跪之人,，有的字形在女臀后或背尾綴加筆畫疑為坐墊或靠墊,，以示穩(wěn)坐。安,，本意指女人在屋內(nèi)安適跪坐,，引申為“安定、安穩(wěn),、平安”,。

　　“康”是“糠”的本字，借作安樂,、安定之意,。上部從“庚”，像篩子形，下部從點畫,，像米谷之皮殼,，意思是用篩子篩谷除去皮殼。 （文字整理 張弋）